Terminological considerations of religious education in Poland / Consideraciones terminológicas sobre la educación religiosa en Polonia

Resumen

Abstract

Ancient civilization associated upbringing with culture, which later accepted Christianity. In Latin culture – arising from three sources: Greek philosophy, Roman law and the Christian religion (Acropolis, Quirinal and Golgotha) – pedagogics is understood as a theory of upbringing and teaching, being a conscious and purposeful education activity, but pedagogy is rather a system and whole activities: skills and educational effects. In the XXIst century, those matters that were understood to be a firm, binding basic belief held by all not long ago, have today become a subject of social discussion. More and more frequently, the general theory of a sign has been shaken up (semiotics). Language has started to lose, from the speed of continual geometry, its prime and fundamental purpose which is interpersonal communication. Terms and words, even on a scientific level (sometimes in the name of that same science) are used with different meanings (semantics), mutual references (syntax) and contexts (denotations and connotations). With this in mind, it is worth taking up the subject of basic concepts in the field of pedagogy, upbringing and religious education. How then do we understand pedagogics from pedagogy, religious education from catechetics and how they interact (dependences)? In view of the above, it can be stated that pedagogics will as a rule be question-orientated – which one? (philosophical and anthropological scientific reflection on upbringing especially at a theoretical level), and pedagogy on the question – whose? (it is about both the person and the practice of integral interaction).

Keywords: Paidea, Pedagogy, Pedagogics, Upbringing, Religious Education, Pedagogics of Religion, Catechesis.

Resumen

La civilización antigua asociaba la educación con la cultura, que posteriormente aceptó el cristianismo. En la cultura latina -que surge de tres fuentes: La filosofía griega, el derecho romano y la religión cristiana (Acrópolis, Quirinal y Gólgota) - la pedagogía se entiende como una teoría de la crianza y la enseñanza, siendo una actividad educativa consciente y propositiva, pero la pedagogía es más bien un sistema y un conjunto de actividades: competencias y efectos educativos. En el siglo XXI, lo que hasta hace poco se entendía como una creencia básica firme y vinculante, se ha convertido hoy en un tema de discusión social. Cada vez con más frecuencia, la teoría general del signo se ha visto sacudida (semiótica). El lenguaje ha empezado a perder, a partir de la velocidad de la geometría continua, su finalidad primera y fundamental que es la comunicación interpersonal. Los términos y las palabras, incluso en el plano científico (a veces en nombre de esa misma ciencia) se utilizan con significados (semántica), referencias mutuas (sintaxis) y contextos (denotaciones y connotaciones) diferentes. Teniendo esto en cuenta, vale la pena retomar el tema de los conceptos básicos en el ámbito de la pedagogía, la crianza y la educación religiosa. ¿Cómo entender entonces la pedagogía desde la pedagogía, la educación religiosa desde la catequesis y cómo interactúan (dependencias)? Teniendo en cuenta lo anterior, se puede afirmar que la pedagogía se orientará, por regla general, a la pregunta ¿cuáles? (reflexión científica filosófica y antropológica sobre la educación, especialmente a nivel teórico), y la pedagogía a la pregunta ¿de quién? (se trata tanto de la persona como de la práctica de la interacción integral).

Palabras clave: Paidea, Pedagogía, Pedagogía, Crianza, Educación religiosa, Pedagogía de la religión, Catequesis.

Doi: https://doi.org/10.17398/2340-4256.16.243

Orcid: https://orcid.org/0000-0003-0839-2179